星不是灾星，是咱们商族要飞出商丘的征兆！”
龟甲 “当啷” 落地，玄惊恐地看着相土捡起它，用青铜刀在裂纹旁刻下新的卜辞：“癸卯卜，争贞：彗星出，商其兴？
王占曰：吉，玄鸟衔火，天命在商。”
这是相土第一次在卜辞里用 “王” 自称，老巫祝忽然明白，眼前的首领早已不是当年听他讲故事的小崽子 —— 他要让占卜不再是神谕，而是商族扩张的号角。
当晚，相土在宫殿后室接见冶，后者捧着新铸的青铜爵，爵身上刻着刚学会的甲骨文：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”
相土笑了：“以后咱们的卜辞，既要记天事，也要记人事 —— 让子孙后代知道，老天给的天命，得靠咱们手里的火把去接。”
（笔者按：甲骨文 “贞人” 制度中，首领常参与占卜决策，相土此举正是早期 “政教合一” 的雏形。
彗星异象的解读，本质是政治话语的争夺 —— 当部落需要凝聚人心对外扩张，“天命” 便从模糊的神谕，变成了可被首领操控的权力工具。
）卷四：暮年遗策・汤武伏笔第七章 “老骥伏枥，暗授机杼”猎网在枯黄的草地上铺开，汤盯着网中乱窜的野兔，掌心沁出细汗。
祖父相土的白发被秋风吹得凌乱，却仍像年轻时那样，利落地抽出腰间的骨箭：“还记得老巫祝讲的‘网开三面’吗？”
商族的猎网向来四面合围，汤却看见祖父亲手拆开了网的三面，只留一面朝向商丘的方向。
“咱们打猎不是为了赶尽杀绝，” 相土的箭尖指向天空，“就像当年驯服马群，得给它们留条生路。”
野兔们惊慌失措地从缺口逃出，汤却注意到，祖父的目光始终盯着远处的夏族商队 —— 那些载着青铜器的牛车，车辕上刻着夏桀的日纹徽记。
“夏王宫里的酒，能装满三个湖泊，” 相土忽然压低声音，“肉堆得像山，吃不完就喂给野兽。
可咱们商族的勇士，还在用兽骨磨箭头。”
汤握紧了手中的青铜箭簇，这是冶最新锻造的利器，比夏人的兵器还要锋利三分。
祖父曾说，夏桀的 “酒池肉林” 不是荒唐，是警示 —— 当统治者忘了土地里长的不是酒，是粮食，
